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當心靈覺得脆弱的時候，很多人會去求神問卜或是找命理老師解惑，這種行為都是很正常的，只要不走火入魔，這些方式是真的能讓自己的
心靈平靜許多。我也是這樣，有時會看看書找尋一些問題的解答，有時跑去找老師聊聊天，這樣做之後，真的會讓自已的心情轉變呢！當然，
找老師有時怕遇到騙錢的神棍，所以，買書來解惑就變得安全多了，我特別推薦在網路書店買書，不但省事又方便，關於宗教命理方面，他的類別
有佛教、基督教、天主教、其他各教、新時代、民間信仰、靈異/神秘、宗教概論、命相/命理、占星/血型/占卜等等，每種都很值得去看。
最近我在找一本 亞里士多德：形而上學 ，剛好博客來有賣，所以我就直接將 亞里士多德：形而上學 買回來，希望快點拿到。如果對 亞里士多德：形而上學 也有興趣的朋友，
歡迎到下面 亞里士多德：形而上學的網頁連結參考看看喔。
亞里士多德：形而上學
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本書是亞里士多德在克里昂園院的講稿、筆記和論文，由該學園第十一代繼承人安德羅尼科整輯，共十四卷，主要研究哲學的性質、對象和範疇；並駁斥柏拉圖及其學派的某些觀點；是西方哲學史上，第一部專門研究哲學問題的重要著作。亞理士多德是古希臘哲學的集大成者，他把希臘哲學愛智慧、尚思辨的精神，也就是追求知識、探索真理的精神，充實了，具體化了。亞里士多德的哲學尊重經驗，跟隨現象，最後歸於理智和思維。在翻譯上，譯者們為了既忠實地傳達原作的本意，又能使我們用現代通用的漢語無誤地把握其本意，特以在理論文章中所習用的方式，在確切和簡潔的前提之下，把亞里士多德的希臘語轉達給現代漢語的讀書界；也就是說，教給亞里士多德說我們所最熟悉的現代漢語。作者簡介亞里士多德（Aristotle），西元前384年生於斯塔吉拉城，18歲時被送到雅典柏拉圖學園學習，柏拉圖逝世後到阿索斯城建立學園，展開教學和研究工作；前342年應馬其頓國王之召任亞歷山大王子的教師，於前393年回到故鄉。前355年回到雅典，在呂克昂另立講壇，其教學活動往往邊走邊討論，而被稱為「漫步學派」或「逍遙學派」，該學派在哲學及古代知識的許多部門中取得了巨大且影響深遠的成果；前328年雅典發生反馬其頓運動，亞里士多德被控以「褻瀆神靈」罪，而避難於卡爾基，並於次年病逝，享年63歲。亞里士多德的著作現存有47種，全新的現代漢語譯本，自1990年開始，由苗力田主編，據《洛布古典叢書》希臘本文，並參照拉丁文、英文譯本逐序迻譯，前有譯序，後依國際通用的貝克爾標準本的頁碼和行數，在每一冊後附有漢語拼音希臘語譯漢的詳細索引，目前已完成全譯，正體漢字版，將由本社陸續出版，首先與讀者見面的有：《形而上學》、《政治學》、《倫理學》等。
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本書是亞里士多德在克里昂園院的講稿、筆記和論文，由該學園第十一代繼承人安德羅尼科整輯，共十四卷，主要研究哲學的性質、對象和範疇；並駁斥柏拉圖及其學派的某些觀點；是西方哲學史上，第一部專門研究哲學問題的重要著作。亞理士多德是古希臘哲學的集大成者，他把希臘哲學愛智慧、尚思辨的精神，也就是追求知識、探索真理的精神，充實了，具體化了。亞里士多德的哲學尊重經驗，跟隨現象，最後歸於理智和思維。在翻譯上，譯者們為了既忠實地傳達原作的本意，又能使我們用現代通用的漢語無誤地把握其本意，特以在理論文章中所習用的方式，在確切和簡潔的前提之下，把亞里士多德的希臘語轉達給現代漢語的讀書界；也就是說，教給亞里士多德說我們所最熟悉的現代漢語。作者簡介亞里士多德（Aristotle），西元前384年生於斯塔吉拉城，18歲時被送到雅典柏拉圖學園學習，柏拉圖逝世後到阿索斯城建立學園，展開教學和研究工作；前342年應馬其頓國王之召任亞歷山大王子的教師，於前393年回到故鄉。前355年回到雅典，在呂克昂另立講壇，其教學活動往往邊走邊討論，而被稱為「漫步學派」或「逍遙學派」，該學派在哲學及古代知識的許多部門中取得了巨大且影響深遠的成果；前328年雅典發生反馬其頓運動，亞里士多德被控以「褻瀆神靈」罪，而避難於卡爾基，並於次年病逝，享年63歲。亞里士多德的著作現存有47種，全新的現代漢語譯本，自1990年開始，由苗力田主編，據《洛布古典叢書》希臘本文，並參照拉丁文、英文譯本逐序迻譯，前有譯序，後依國際通用的貝克爾標準本的頁碼和行數，在每一冊後附有漢語拼音希臘語譯漢的詳細索引，目前已完成全譯，正體漢字版，將由本社陸續出版，首先與讀者見面的有：《形而上學》、《政治學》、《倫理學》等。
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